پیامبر و امام معصوم اگر گناه نمی کند نه اینکه نمی تواند، میتواند قدرت بر انجامش راهم دارد انگیزه انجام گناه ندارد به خاطر آن ریشه علمی که در وجود ایشان است. علم دارد که دروغ گفتن یعنی آتش ،عذاب، درد، به همین دلیل دروغ نمی گوید. ما می دانیم که غیبت یعنی خوردن گوشت برادر مرده «لحم اخیه میتا فکرهتموه» ما از این گوشت برادر مرده مان کراهت داریم اگر بنده برادرم از دنیا برود بعد سرجن...
برخی میگویند معصوم کسی است که اصلاً نمیتواند گناه کند. ایشان بدنشان، جسمشان، نفس و روحشان طوری است که اقتضا نمیکند گناه کنند. بعضیها هم اینگونه گفتهاند که اینها فقط قدرت بر انجام طاعت دارند نه چیز دیگربرخی هم مانند ابوالحسن اشعری میگویند که اینها اصلاً قادر نیستند که معصیت انجام دهند. همه ی این اقوال یک نشانه را هدف گرفتهاند که انبیاء قدرت گناه ندارند. در حالی که حق عکس این مطالب می باشد...
[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="720" height="720" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/07/29.mp4"][/video] ✍️ مطلب شماره ۲۹ تحدی قرآن کریم یکی از مهمترین وجوه اعجاز قرآن تحدی است. ❇️ تحدی به معنای هل من مبارز طلبیدن است. از ۱۴۰۰ سال پیش تا به اکنون و تا قیامت قرآن هل من مبارز طلبیده است. این هل من مبارز ط...
یک نکته قابل ذکر است که یک واژه (مُخلِص) داریم و یک واژه (مُخلَص) که هر کدام از این واژه ها معنی متفاوتی دارند؛ مُخلِص به کسی گفته می شود که خودش می خواهد اخلاص بورزد ولی «مُخلَص» به شخصی اطلاق می شود که خدا او را به درجه اخلاص رسانده و در واقع (مُخلَص) آخرین درجه (مُخلِص) است و مقامی است که خداوند به مُخلِصین عطا می کند. اعوذُ بالله مِنَ الشیطان الرّجیم بسمالله الرّحمن الرّحیم الحّمدُ ال...
سخنانی از علامه ی حلی ، مرحوم مفید ، مرحوم فاضل مقداد بیان شد که متکلمین بزرگ شیعه اعتقاد دارند که انبیای الهی هیچ گناهی نه صغیره ، نه کبیره ، نه عمدی ، نه سهوی ، نه هیچ خطا و اشتباهی از ایشان سر نمی زند. چه قبل از رسالت و چه بعد از رسالت .این اعتقاد شیعه ی امامیه است. اگر آیه ی از قرآن به گونه ای تفسیر کنید که در انتهای کار به این نتیجه رسیدید که پیامبر گناهکار است، بدانید که در آن جا شم...
[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="720" height="720" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/07/32.mp4"][/video] ✍️ مطلب شماره ۳۲ امی بودن پیامبر اسلام(ص) بحث دیگری که در نبوت خاصه مطرح است بحث امی بودن پیامبراکرم (ص) است که بحث شبهه زایی است. برخی از امی بودن پیامبر برداشت منفی کردند و این را مساوی با جهل، بی سوادی، نداش...
شخصی از امام پرسید: آیا شما به عصمت انبیاء قائلید؟ امام فرمودند: بله، شخص پرسید: پس درباره این آیه قرآن کریم که می فرماید:« وَ عَصی ءَادَمُ رَبَّهُ فَغَوَی » چه می گویید؟ حضرت فرمودند: خدا آدم را حجت در زمین قرار داد، خداوند آدم را برای بهشت خلق نکرده بود و معصیت آدم در بهشت بوده نه در زمین و عصمت آدم در زمین است و باید این ماجرا... اعوذُ بالله مِنَ الشیطان الرّجیم بسمالله الرّحمن الرّحی...
شبهات دیگری هم درباره خاتمیت از افراد دیگری مطرح شده است مانند اقبال لاهوری که می گوید: خاتمیت به این معنی است که تا امروز افراد بشر به پیامبر نیاز داشتند ولی از این پس دیگر نیازی به پیامبر نیست و بشر با عقل خود می تواند به راهش ادامه دهد. اعوذُ بالله مِنَ الشیطان الرّجیم بسمالله الرّحمن الرّحیم الحّمدُ اللهِ ربِّ العالَمین. بارِئِی الخَلائِقِ اَجمَعین. باعثِ الاَنبیاءِ وَ المُرسَلین وَ ا...
[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="720" height="720" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/07/35.mp4"][/video] ✍️ مطلب شماره ۳۵ افضلیت پیامبراکرم(ص) ؛ دلیل عقلی اول بحث ما در رابطه با افضلیت رسول مکرم اسلام و پیغمبر خاتم بر همه انبیای الهی و بعد به طریق اولی بر همه ابنای بشر است. برای این مبحث دلایل عقلی، روایی و قرآنی د...
ولید بن مغیره مخزومی که سخنوری نیرومند و از سران بلندپایه و سرشناس عرب به شمار میرفت درباره قرآن چنین میگوید: « یا عجبا لما یقول ابن ابی کبشه ، فو الله ما هو بشعر و لا بسحر و لا بهذی جنون و ان قوله لمن کلام الله. . . ، آن چه فرزندابن ابى کبشه (مشرکان، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را با این عنوان یاد میکردند و او را به«ابو کبشه»نسبت میدادند. او مردی از قبیله«خزاعه»بود که در دیانتبا ق...
دکتر حسین محمدی فام متولد سال ۱۳۵۸ در تهران می باشد که تحصیلات خود را در رشته الهـیات و معارف اسلامی گذرانده است. کارشـناسـی علوم قرآن و حدیـث، کارشــناسـی ارشد تفسیــر قرآن و
دکتـری تخصـصـی مذاهـب کلامـی، مقاطع تحصیـلی ایشـان اسـت.
وی از نـوجــوانـی به مـــداحـی اهـل بـیـت علیـهم الـسـلام پـرداخـتـه و
هم اکنون مدیر هیأت (حسینیه) و مجموعه مذهبی فرهنگی روضة الشـهدا است.سخنرانی، تـدریس دانشـگاه، مدیریت کانال تـلگرامی “مـداحـی عالـمـانـه” و کـانـال تـخـصـصـی “عـقـائد امامیه” ، مـشـاوره
مـــذهـبـی و خــانـوادگـی، ســرودن شـعـر و تــربـیـت شـاگـرد، از دیــگــر
فعالیت های ایشان است.
تلفن روابط عمومی روضة الشهدا: 09329431910
تلفن کانون فرهنگی روضة الشهدا: 02144431828
تلفن مرکز نیکوکاری روضة الشهدا: 02144431463