دکتر حسین محمدی فام

سلسله مطالب آموزش کوتاه عقائد امامیه / مطلب شانزدهم / عصمت حضرت آدم(ع)

[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="720" height="720" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/07/16.mp4"][/video] ✍️ مطلب شماره ۱۶ #عصمت_حضرت_آدم(ع) در مبحث گذشته بیان کردیم که انبیای الهی باید #معصوم باشند. حال میخواهیم #عصمت_حضرت_آدم(ع) را بررسی کنیم. قرآن می فرماید آدم عصیان کرده و گمراه شده است: وَ عَصَی آ...

سلسله مطالب آموزش کوتاه عقائد امامیه / مطلب هجدهم / عصمت حضرت یوسف(ع)

[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="640" height="640" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/07/18.mp4"][/video] ✍️ مطلب شماره ۱۸ عصمت حضرت یوسف(ع) بعضی شبهه می کنند که حضرت یوسف (ع) طبق برخی آیات قرآن تحت تسلط شیطان بوده است. ۱⃣اولا قرآن میفرماید: ...

هفدهمین جلسه از سلسله درس گفتارهای عقاید امامیه / عصمت انبیاء ۱

عصمت لطفی است از طرف خداوند در حقّ دارنده‌ی آن. عصمت به این گونه است که عبد در عین قدرت بر انجام معصیت، انگیزه‌ی ترک در او به وجود آمده و وی به سمت طاعات ترغیب میشود.امام یا پیامبر(ص) چون حافظ شریعت هستند باید معصوم باشند و اگر این افراد خود مرتکب گناه شوند دیگر کسی از ایشان اطاعت نمی کند و تضاد ایجاد می شود و نصب آن دچار نقض غرض ...

هجدهمین جلسه از سلسله درس گفتارهای عقاید امامیه / عصمت انبیاء ۲

پیامبر و امام معصوم اگر گناه نمی کند نه اینکه نمی تواند، میتواند قدرت بر انجامش راهم دارد انگیزه انجام گناه ندارد به خاطر آن ریشه علمی که در وجود ایشان است. علم دارد که دروغ گفتن یعنی آتش ،عذاب، درد، به همین دلیل دروغ نمی گوید. ما می دانیم که غیبت یعنی خوردن گوشت برادر مرده «لحم اخیه میتا فکرهتموه» ما از این گوشت برادر مرده مان کراهت داریم اگر بنده برادرم از دنیا برود بعد سرجن...

نوزدهمین جلسه از سلسله درس گفتارهای عقاید امامیه / عصمت انبیاء ۳

برخی می‌گویند معصوم کسی است که اصلاً نمی‌تواند گناه کند. ایشان بدنشان، جسمشان، نفس و روحشان طوری است که اقتضا نمی‌کند گناه کنند. بعضی‌ها هم اینگونه گفته‌اند که اینها فقط قدرت بر انجام طاعت دارند نه چیز دیگربرخی هم مانند ابوالحسن اشعری می‌گویند که اینها اصلاً قادر نیستند که معصیت انجام دهند. همه ی این اقوال یک نشانه را هدف گرفته‌اند که انبیاء قدرت گناه ندارند. در حالی که حق عکس این مطالب می باشد...

بیستمین جلسه از سلسله درس گفتارهای عقاید امامیه / عصمت انبیاء ۴

یک نکته قابل ذکر است که یک واژه (مُخلِص) داریم و یک واژه (مُخلَص) که هر کدام از این واژه ها معنی متفاوتی دارند؛ مُخلِص به کسی گفته می شود که خودش می خواهد اخلاص بورزد ولی «مُخلَص» به شخصی اطلاق می شود که خدا او را به درجه اخلاص رسانده و در واقع (مُخلَص) آخرین درجه (مُخلِص) است و مقامی است که خداوند به مُخلِصین عطا می کند. اعوذُ بالله مِنَ الشیطان الرّجیم بسم‌الله الرّحمن الرّحیم الحّمدُ ال...

بیست و یکمین جلسه از سلسله درس گفتارهای عقاید امامیه / عصمت انبیاء ۵

سخنانی از علامه ی حلی ، مرحوم مفید ، مرحوم فاضل مقداد بیان شد که متکلمین بزرگ شیعه اعتقاد دارند که انبیای الهی هیچ گناهی نه صغیره ، نه کبیره ، نه عمدی ، نه سهوی ، نه هیچ خطا و اشتباهی از ایشان سر نمی زند. چه قبل از رسالت و چه بعد از رسالت .این اعتقاد شیعه ی امامیه است. اگر آیه ی از قرآن به گونه ای تفسیر کنید که در انتهای کار به این نتیجه رسیدید که پیامبر گناهکار است، بدانید که در آن جا شم...

بیست و دومین جلسه از سلسله درس گفتارهای عقاید امامیه / عصمت انبیاء ۶

شخصی از امام پرسید: آیا شما به عصمت انبیاء قائلید؟ امام فرمودند: بله، شخص پرسید: پس درباره این آیه قرآن کریم که می فرماید:« وَ عَصی ءَادَمُ رَبَّهُ فَغَوَی » چه می گویید؟ حضرت فرمودند: خدا آدم را حجت در زمین قرار داد، خداوند آدم را برای بهشت خلق نکرده بود و معصیت آدم در بهشت بوده نه در زمین و عصمت آدم در زمین است و باید این ماجرا... اعوذُ بالله مِنَ الشیطان الرّجیم بسم‌الله الرّحمن الرّحی...