[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="640" height="640" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/07/12.mp4"][/video] ✍️ مطلب شماره ۱۲ دلیل عقلی لزوم #وحی و #نبوت #عقل انسان محدود است. ۱⃣ اینکه نمیتواند تشخیص دهد #کمال انسان چیست؟ ۲⃣ اینکه اگر هم تشخیص داد، راه رسیدن به آن #کمال را نمیداند....
حقیقت وحی در واقع ارتباط با عالم غیب است و غیر از پیامبر(ص) کسی نمی تواند چنین ارتباطی داشته باشد، آیت الله سبحانی در این باره می فرماید: آگاهی ویژه ایست که خدا آن را در اختیار پیامبران قرار داده است تا پیامهای الهی را به بشر برسانند. علامه طباطبائی نیز می فرمایند: شعور و درک ویژه ای است در باطن پیامبران که درک آن برای دیگران ممکن نیست.
شبهه ای که در زمینه وحی وارد شده است این است که پیغمبران همان نوابغ بشری اند؛ نابغه اند و نبوغشان یک رنگ و بوی دیگری دارد در مسائل سیاسی نابغه اند خلاصه وحی را از این طریق زیر سئوال می برند یا می گویند بر پیغمبران وحی نمی شود بلکه این دریافت از جوشش ها و خروجی ها ی نفس خودشان است مثل یک شاعر که در مواقعی که حالش دگرگون شده است شعر می گوید و در واقع شعر...
پیامبر و امام معصوم اگر گناه نمی کند نه اینکه نمی تواند، میتواند قدرت بر انجامش راهم دارد انگیزه انجام گناه ندارد به خاطر آن ریشه علمی که در وجود ایشان است. علم دارد که دروغ گفتن یعنی آتش ،عذاب، درد، به همین دلیل دروغ نمی گوید. ما می دانیم که غیبت یعنی خوردن گوشت برادر مرده «لحم اخیه میتا فکرهتموه» ما از این گوشت برادر مرده مان کراهت داریم اگر بنده برادرم از دنیا برود بعد سرجن...
یک نکته قابل ذکر است که یک واژه (مُخلِص) داریم و یک واژه (مُخلَص) که هر کدام از این واژه ها معنی متفاوتی دارند؛ مُخلِص به کسی گفته می شود که خودش می خواهد اخلاص بورزد ولی «مُخلَص» به شخصی اطلاق می شود که خدا او را به درجه اخلاص رسانده و در واقع (مُخلَص) آخرین درجه (مُخلِص) است و مقامی است که خداوند به مُخلِصین عطا می کند. اعوذُ بالله مِنَ الشیطان الرّجیم بسمالله الرّحمن الرّحیم الحّمدُ ال...
[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="720" height="720" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/07/35.mp4"][/video] ✍️ مطلب شماره ۳۵ افضلیت پیامبراکرم(ص) ؛ دلیل عقلی اول بحث ما در رابطه با افضلیت رسول مکرم اسلام و پیغمبر خاتم بر همه انبیای الهی و بعد به طریق اولی بر همه ابنای بشر است. برای این مبحث دلایل عقلی، روایی و قرآنی د...
شأن تشکیل حکومت اسلامی که ما در شیعه و سنی اعتقاد داریم هم مثل بقیه شئون پیامبر(غیر از دریافت وحی ) به امام منتقل میشود لذا تمام فِرق اسلامی معتقدند که باید امامی باشد و آن امام این شئون را به عهده بگیرد. یعنی حکومت تشکیل دهد، از مرزها پاسداری کند، حدود اسلام را رعایت کند، بلاد کفر را نابو...
[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="720" height="720" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/07/50-2.mp4"][/video] ✍ مطلب شماره ۵۰ 🔸تعریف اصطلاحی امامت . بخش دوم در تعریفی که از #علامه_حلی ارائه کردیم برخی از متأخرین گفتند به دلیل اینکه #شیعه در اقلیت بوده این تعریف ناقص است. به عنوان مثال مقامات معنوی امام که ما به آن قا...
علامه حلی می فرماید: قرآن و سنت نبوی نمی توانند حافظ شریعت باشند چون حمال ذی وجوه هستند، پس حافظ شریعت باید امام زنده باشد و چون می خواهد حافظ شریعت باشد باید معصوم باشد اگر معصوم نباشد چگونه می خواهد از شریعت پاسداری کند و عقل می گوید کسی که می خواهد پاسبان و پاسدار شریعت باشد باید خودش از همه مردم نسبت به آن مقیدتر باشد. اگر کسی که خود مقید به شریعت نیست ا...
[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="720" height="720" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/07/53.mp4"][/video] ✍ مطلب شماره ۵۳ 🔸برهان قرآنی #امامت قرآن می فرماید: 👈 وَ واعَدْنا مُوسی ثَلاثینَ لَیْلَهً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعینَ لَیْلَهً وَ قالَ مُوسی لِأَخیهِ هارُونَ اخْلُفْنی فی قَوْ...
دکتر حسین محمدی فام متولد سال ۱۳۵۸ در تهران می باشد که تحصیلات خود را در رشته الهـیات و معارف اسلامی گذرانده است. کارشـناسـی علوم قرآن و حدیـث، کارشــناسـی ارشد تفسیــر قرآن و
دکتـری تخصـصـی مذاهـب کلامـی، مقاطع تحصیـلی ایشـان اسـت.
وی از نـوجــوانـی به مـــداحـی اهـل بـیـت علیـهم الـسـلام پـرداخـتـه و
هم اکنون مدیر هیأت (حسینیه) و مجموعه مذهبی فرهنگی روضة الشـهدا است.سخنرانی، تـدریس دانشـگاه، مدیریت کانال تـلگرامی “مـداحـی عالـمـانـه” و کـانـال تـخـصـصـی “عـقـائد امامیه” ، مـشـاوره
مـــذهـبـی و خــانـوادگـی، ســرودن شـعـر و تــربـیـت شـاگـرد، از دیــگــر
فعالیت های ایشان است.
تلفن روابط عمومی روضة الشهدا: 09329431910
تلفن کانون فرهنگی روضة الشهدا: 02144431828
تلفن مرکز نیکوکاری روضة الشهدا: 02144431463