[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="720" height="720" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/07/25.mp4"][/video] ✍️ مطلب شماره ۲۵ نظر اقبال لاهوری درباره خاتمیت و نقد آن اقبال لاهوری خاتمیت را به این صورت تبیین می کند: ☑️ بشر دو دوره دارد: ۱⃣&nb...
[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="720" height="720" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/07/27.mp4"][/video] ✍️ مطلب شماره ۲۷ تبیین ساده خاتمیت توسط علما یک تبیین مهمی که برخی علمای ما از خاتمیت کرده اند این است که: این دین، دین کاملی است؛دین خاتم به این معناست که تا روز قیامت نیاز به دین دیگری نیست و همه معارفی که بش...
[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="720" height="720" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/07/28-2.mp4"][/video] ✍️ مطلب شماره ۲۸ معجزه ختمیه؛ وجوه اعجاز قرآن، بخش اول یکی از مباحث نبوت خاصه، بحث معجزه ختمیه است به این معنا که در دوره خاتمیت معجزه ختمیه داریم یعنی معجزه ای که تا قیامت باید باقی بماند که آن هم قرآن کریم ا...
[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="720" height="720" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/07/28.mp4"][/video] ✍️ مطلب شماره ۲۸ معجزه ختمیه، وجوه اعجاز قران، بخش دوم قبلا گفته شد که یک وجه از وجوه اعجاز قرآن، اعجاز ادبی آن است. وجوه دیگری نیز وجود دارد مثل اعجاز علمی قرآن. به عنوان مثال در قرآن می فرماید: "رَبُّ المشرق...
شبهات دیگری هم درباره خاتمیت از افراد دیگری مطرح شده است مانند اقبال لاهوری که می گوید: خاتمیت به این معنی است که تا امروز افراد بشر به پیامبر نیاز داشتند ولی از این پس دیگر نیازی به پیامبر نیست و بشر با عقل خود می تواند به راهش ادامه دهد. اعوذُ بالله مِنَ الشیطان الرّجیم بسمالله الرّحمن الرّحیم الحّمدُ اللهِ ربِّ العالَمین. بارِئِی الخَلائِقِ اَجمَعین. باعثِ الاَنبیاءِ وَ المُرسَلین وَ ا...
وکان (ص) ابعد الناس غضبا. و اسرعهم رضا و کان ارأف الناس بالناس، و خیر الناس للناس و انفع الناس للناس. یعنی، رسول خدا صلی الله علیه و آله از همه ی مردم دیرتر به غضب در می آمد و از همه زودتر راضی می شد و مهربانترین و خیرخواه ترین و نافع ترین مردم به آنان بود.
پیامبر(ص) می فرمایند: من کتاب خدا و عترتم را در میان شما به یادگار گذاشتم وایشان نفرمودند قرآن را در میان شما به یادگار گذاشتم چون قرآن آن چیزی است که «بین الدفتیّن» است ولی کتاب الله هم الفاظ «بین الدفتیّن» است و هم آن معانی که بر پیامبر(ص) نازل شده بود و پیامبر(ص) همه آنها را به حضرت علی (ع) تعلیم داده بودند (در ادامه بحث و در جلسات آینده خواهیم گفت که...
ولید بن مغیره مخزومی که سخنوری نیرومند و از سران بلندپایه و سرشناس عرب به شمار میرفت درباره قرآن چنین میگوید: « یا عجبا لما یقول ابن ابی کبشه ، فو الله ما هو بشعر و لا بسحر و لا بهذی جنون و ان قوله لمن کلام الله. . . ، آن چه فرزندابن ابى کبشه (مشرکان، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را با این عنوان یاد میکردند و او را به«ابو کبشه»نسبت میدادند. او مردی از قبیله«خزاعه»بود که در دیانتبا ق...
روایت «منزلت» نیز از مهمترین روایات اثبات کننده خاتمیت است. رسول گرامی اسلام طی این حدیث به امیرالمومنین(ع) فرمودند: أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَهِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِیَ بَعْدِی / تو برای من به منزله هارون برای موسی هستی، با این تفاوت که پس از من پیامبری نخواهد بود. ( الکافی، کلینی محمد بن یعقوب، ج۱، ص ۱۰۷)» اعوذُ بالله مِنَ الشیطان الرّجیم بسمالله الرّحمن الرّحیم ...
دکتر سروش در شبهه اش می گوید: پیامبر اسلام، خاتم النبیین است اما شیعیان، مقام و منزلتی که به ائمه خودشان بخشیده اند، تقریباً مقام و منزلتی است که پیامبر دارد و این نکته ای است که نمی توان به سهولت از آن گذشت، یعنی مفهوم خاتمیت در تشیع، مفهوم رقیق شده و سستی است. زیرا امامان شیعه، حق تشریع دارند حال آنکه این حق انحصاراً حق پیا...
دکتر حسین محمدی فام متولد سال ۱۳۵۸ در تهران می باشد که تحصیلات خود را در رشته الهـیات و معارف اسلامی گذرانده است. کارشـناسـی علوم قرآن و حدیـث، کارشــناسـی ارشد تفسیــر قرآن و
دکتـری تخصـصـی مذاهـب کلامـی، مقاطع تحصیـلی ایشـان اسـت.
وی از نـوجــوانـی به مـــداحـی اهـل بـیـت علیـهم الـسـلام پـرداخـتـه و
هم اکنون مدیر هیأت (حسینیه) و مجموعه مذهبی فرهنگی روضة الشـهدا است.سخنرانی، تـدریس دانشـگاه، مدیریت کانال تـلگرامی “مـداحـی عالـمـانـه” و کـانـال تـخـصـصـی “عـقـائد امامیه” ، مـشـاوره
مـــذهـبـی و خــانـوادگـی، ســرودن شـعـر و تــربـیـت شـاگـرد، از دیــگــر
فعالیت های ایشان است.
تلفن روابط عمومی روضة الشهدا: 09329431910
تلفن کانون فرهنگی روضة الشهدا: 02144431828
تلفن مرکز نیکوکاری روضة الشهدا: 02144431463