یکی از صفات لازمه ی امام افضلیت است وامام باید از تمام مردم زمان خودش فضیلتش بیشتر باشد. رأس هرم باشد. کسی از او بالاتر نباشد. حتی در یک صفت! اگر اینگونه باشد می تواند امام بشود. اعوذُ بالله مِنَ الشیطان الرّجیم بسم‌الله الرّحمن الرّحیم الحّمدُ اللهِ ربِّ العالَمین. بارِئِی الخَلائِقِ اَجمَعین. باعثِ الاَنبیاءِ وَ المُ...
با توجه به آیه «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً» اگر کسی بگوید پیامبر همه امور را انجام داد ولی انتخاب رهبری را به مردم سپرده است واین قسمتِ دین در دست خدا نیست و در اختیار مردم است پس آیه۳ سوره مبارکه مائده را نقض می کند و این در حالی است که همه فرق اهل سنت بر این عقیده هستندکه پیامبر د...
امام رضا (ع) در معرفی صفات امام می فرمایند: امام همدم و رفیق است (این بخش از کلام امام را کسانی که رفاقتی با امام حسین(ع) دارند بیش از بقیه ی مردم احساس می کنند. خیلی از مردم ما از این صفت امام خودشان را محروم کرده اند و با امام رفیق نمی شوند. قشنگی امام این است . با تمام عظمت رفیق آدم است. و این بسیار زیبا است... اعوذُ بالله مِنَ الشیطان الر...
امام رضا(ع)در فراز دیگری از این حدیث می فرمایند: امام کانون قدس است (ایشان مظهر یا قدوسند پس باید خیلی مراقب رفتارمان باشیم؛ هر چه که در ارتباط با اهل بیت(ع) است نیز قداست پیدا می کند چون ایشان معدن قدس هستند و هر چه به ایشان منتصب شود نیز مقدس می شود و این یقین می خواهد که ما به نقطه ای برسیم و بدانیم و ببینیم که هر چه با اهل بیت در ارتباط است با دیگر چیزها متفاوت است) اعوذُ بالله...
از نظر شیعه تنها راه تعیین امام نصب الهی است یعنی پیامبر(ص) هم نمی تواند خودش امام را از جانب خود نصب کند ؛ نظام شریعت به گونه ای است که امامت که در این نظام محوریت دارد از طریق خداوند تعیین و نصب می شود و توسط پیامبر(ص) اعلام می گردد.
دومین راهی که اهل سنت برای تعیین امام وخلیفه قائلند و خیلی هم به آن بها می‌دهند اجماع اهل حل و عقد است، زیرا مهمترین اختلاف کلامی شیعه و سنی بر سر خلافت بلافصل پیامبر(ص) است که خلیفه اول امیر المؤمنین(ع) یا ابابکر است ؟چون بیشترین اختلاف بر سراین موضوع است اهل سنت هم برای این موضوع ادله بسیار آورده‌اند که با بیعت مردم و اجماع اهل حل و عقد می‌شود خلیفه تعی...
جلسه ۴۷ و ۴۸ و ۴۹ درس عقائد داده نشده است
نکته ای در عقاید شعیه وجود دارد و آن بیعت کردن با امام است، وقتی امام منصوب می شود همه باید با او بیعت کنند. بیعت به معنای پذیرش و تن دادن به آن ولایتی است که خدا منصوب کرده است. بیعت به معنای رای گیری و دموکراسی که امروز مرسوم شده است نیست بلکه بیعت در واقع یک اعلام وفاداری است وگرنه تعیین با خداست.
اهل سنت قائل به این هستند که پیامبر(ص) جانشینی برای خود تعیین نکرده است. پس چگونه است که خلیفه برای خود جانشین تعیین می کند آیا خلیفه از پیامبر(ص) نسبت به مردم دلسوزتر است. شما که می گویید پیامبر خدا(ص) امر تعیین جانشین را به مردم واگذار کرده است پس چطور خلفا برای خود جانشین تعیین می کنند
وقتی خدا و پیامبر(ص) حکمی را ابلاغ کردند دیگر حرفی نمی ماند که کسی بخواهد بگوید حالا انتخابات برگزار کنیم و یا اینکه خرد جمعی دراین باره چه می گوید. به تصریح قرآن؛ خدا امری را قضا کند دیگر در مورد آن نمی شود کاری کرد و وظیفه ما اطاعت است
دکتر حسین محمدی فام متولد سال ۱۳۵۸ در تهران می باشد که تحصیلات خود را در رشته الهـیات و معارف اسلامی گذرانده است. کارشـناسـی علوم قرآن و حدیـث، کارشــناسـی ارشد تفسیــر قرآن و
دکتـری تخصـصـی مذاهـب کلامـی، مقاطع تحصیـلی ایشـان اسـت.
وی از نـوجــوانـی به مـــداحـی اهـل بـیـت علیـهم الـسـلام پـرداخـتـه و
هم اکنون مدیر هیأت (حسینیه) و مجموعه مذهبی فرهنگی روضة الشـهدا است.سخنرانی، تـدریس دانشـگاه، مدیریت کانال تـلگرامی “مـداحـی عالـمـانـه” و کـانـال تـخـصـصـی “عـقـائد امامیه” ، مـشـاوره
مـــذهـبـی و خــانـوادگـی، ســرودن شـعـر و تــربـیـت شـاگـرد، از دیــگــر
فعالیت های ایشان است.
تلفن روابط عمومی روضة الشهدا: 09329431910
تلفن کانون فرهنگی روضة الشهدا: 02144431828
تلفن مرکز نیکوکاری روضة الشهدا: 02144431463