ولید بن مغیره مخزومی که سخنوری نیرومند و از سران بلندپایه و سرشناس عرب به شمار میرفت درباره قرآن چنین میگوید: « یا عجبا لما یقول ابن ابی کبشه ، فو الله ما هو بشعر و لا بسحر و لا بهذی جنون و ان قوله لمن کلام الله. . . ، آن چه فرزندابن ابى کبشه (مشرکان، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را با این عنوان یاد میکردند و او را به«ابو کبشه»نسبت میدادند. او مردی از قبیله«خزاعه»بود که در دیانتبا ق...
به نظر بنده اگر قرآن را به لفظ و معنا محدود کنیم در حق قرآن جفا شده است؛ قرآن موجودی است که در برابر اهل بیت(ع) خودنمایی می کند. لذا بنده معتقدم قرآن در هر زمینه و وجهی می تواند معجزه باشد و این موضوع نیاز به اثبات علمی دارد، مثلاً در لفظ، در تکرار آیات، روش تفهیم، لمس آیات، دیدن آیات، همراه بودن آیات، خواصی که برای آیات نقل شده است، آهنگ و موسیقی قرآن، حفظ قرآن، قرآن در طول تاریخ، روش غصه گویی...
روایت «منزلت» نیز از مهمترین روایات اثبات کننده خاتمیت است. رسول گرامی اسلام طی این حدیث به امیرالمومنین(ع) فرمودند: أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَهِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِیَ بَعْدِی / تو برای من به منزله هارون برای موسی هستی، با این تفاوت که پس از من پیامبری نخواهد بود. ( الکافی، کلینی محمد بن یعقوب، ج۱، ص ۱۰۷)» اعوذُ بالله مِنَ الشیطان الرّجیم بسمالله الرّحمن الرّحیم ...
دکتر سروش در شبهه اش می گوید: پیامبر اسلام، خاتم النبیین است اما شیعیان، مقام و منزلتی که به ائمه خودشان بخشیده اند، تقریباً مقام و منزلتی است که پیامبر دارد و این نکته ای است که نمی توان به سهولت از آن گذشت، یعنی مفهوم خاتمیت در تشیع، مفهوم رقیق شده و سستی است. زیرا امامان شیعه، حق تشریع دارند حال آنکه این حق انحصاراً حق پیا...
شأن تشکیل حکومت اسلامی که ما در شیعه و سنی اعتقاد داریم هم مثل بقیه شئون پیامبر(غیر از دریافت وحی ) به امام منتقل میشود لذا تمام فِرق اسلامی معتقدند که باید امامی باشد و آن امام این شئون را به عهده بگیرد. یعنی حکومت تشکیل دهد، از مرزها پاسداری کند، حدود اسلام را رعایت کند، بلاد کفر را نابو...
پیامبر(ص) می فرمایند: ««أنا أشرف البشر» و قوله: «أنا سیّد ولد آدم» و کذا قوله:آدم و من دونه تحت لوائی یوم القیامه / من شریفترین بشر هستم (انبیاء هم جز بشر هستند) ، من سرور و آقای همه فرزندان آدم هستم ، آدم و هر کس که بعد از او آدم روز قیامت تحت لوا و پرچم من است.»...
دکتر حسین محمدی فام متولد سال ۱۳۵۸ در تهران می باشد که تحصیلات خود را در رشته الهـیات و معارف اسلامی گذرانده است. کارشـناسـی علوم قرآن و حدیـث، کارشــناسـی ارشد تفسیــر قرآن و
دکتـری تخصـصـی مذاهـب کلامـی، مقاطع تحصیـلی ایشـان اسـت.
وی از نـوجــوانـی به مـــداحـی اهـل بـیـت علیـهم الـسـلام پـرداخـتـه و
هم اکنون مدیر هیأت (حسینیه) و مجموعه مذهبی فرهنگی روضة الشـهدا است.سخنرانی، تـدریس دانشـگاه، مدیریت کانال تـلگرامی “مـداحـی عالـمـانـه” و کـانـال تـخـصـصـی “عـقـائد امامیه” ، مـشـاوره
مـــذهـبـی و خــانـوادگـی، ســرودن شـعـر و تــربـیـت شـاگـرد، از دیــگــر
فعالیت های ایشان است.
تلفن روابط عمومی روضة الشهدا: 09329431910
تلفن کانون فرهنگی روضة الشهدا: 02144431828
تلفن مرکز نیکوکاری روضة الشهدا: 02144431463