دکتر حسین محمدی فام

سلسله مطالب آموزش کوتاه عقائد امامیه / مطلب صد و بیست و ششم/ اثبات امامت و ولایت امیرالمومنین (ع)؛ نصوص روایی؛ نوزدهم

[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="480" height="480" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2022/11/۱۲۶.mp4"][/video] ✍مطلب شماره ۱۲۶ 🔸اثبات امامت و ولایت امیرالمومنین(ع)؛ نصوص روایی؛ نوزدهم رسول خدا(ص) در ادامه خطبه غدیر فرمودند: 👈الا وَ إِنَّهُ لایُبْغِضُ عَلِیّاً إِلاّشَقِی. همانا به جز آدم شقی و بدبخت علی را دشمن نمی د...

سلسله مطالب آموزش کوتاه عقائد امامیه / مطلب صد و بیست و هفتم/ اثبات امامت و ولایت امیرالمومنین (ع)؛ نصوص روایی؛ بیستم

[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="426" height="426" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2022/11/۱۲۷.mp4"][/video] ✍مطلب شماره ۱۲۷ 🔸اثبات امامت و ولایت امیرالمومنین(ع)؛ نصوص روایی؛ بیستم رسول خدا(ص) در ادامه خطبه غدیر، به امامت بقیه حضرات معصومین اشاره می کنند. سپس حضرت هشدار می دهند و می فرمایند: 👈 أَفَإِنْ مُتُّ أَوْق...

سلسله مطالب آموزش کوتاه عقائد امامیه / مطلب صد و سی ام/ اثبات امامت و ولایت امیرالمومنین (ع)؛ نصوص روایی؛ بیست و سوم

[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="426" height="426" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2022/11/۱۳۰.mp4"][/video] ✍مطلب شماره ۱۳۰ 🔸اثبات امامت و ولایت امیرالمؤمنین(ع)؛ نصوص روایی؛ بیست و سوم رسول خدا(ص) در ادامه خطبه غدیر برخی آیات قرآن را تلاوت نموده و آنها را بر حضرات معصومین علیهم السلام منطبق کردند. و سپس در ادامه ف...

سلسله مطالب آموزش کوتاه عقائد امامیه / مطلب صد و سی و سوم/ اثبات امامت و ولایت امیرالمومنین (ع)؛ نصوص روایی؛ بیست و ششم

[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="640" height="640" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2022/11/۱۳۳.mp4"][/video] ✍ مطلب شماره ۱۳۳ 🔸اثبات امامت و ولایت امیرالمؤمنین(ع)؛ نصوص روایی؛ بیست و ششم در انتهای خطبه و حدیث مفصل #غدیر که در چند نوبت عرض کردیم، رسول خدا(ص) جهت بیعت گرفتن، از مردم می خواهند تا جملات زیر را با ایشان تک...

سلسله مطالب آموزش کوتاه عقائد امامیه / مطلب صد و سی و ششم/ اثبات امامت و ولایت امیرالمومنین (ع)؛ نصوص روایی؛ بیست و نهم

[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="640" height="640" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2022/11/۱۳۶.mp4"][/video] ✍مطلب شماره ۱۳۶ 🔸اثبات امامت و ولایت امیرالمومنین(ع)؛ نصوص روایی؛ بیست و نهم یکی دیگر از اتفاقاتی که بعد از خطبه غدیر رخ داد شعر سرایی #حسان_بن_ثابت بود. حسان بن ثابت از شعرای زمان پیغمبر(ص) بود. پس از اتمام خط...

سلسله مطالب آموزش کوتاه عقائد امامیه / مطلب صد و سی و نهم/ اثبات امامت و ولایت امیرالمومنین (ع)؛ نصوص روایی؛ سی و دوم

[video poster="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2021/04/عقائد-آبی.jpg" width="640" height="640" mp4="http://mohammadifam.ir/wp-content/uploads/2022/11/۱۳۹.mp4"][/video] ✍مطلب شماره ۱۳۹ 🔸اثبات امامت و ولایت امیرالمومنین(ع)؛ نصوص روایی؛ سی و دوم یکی از احادیث معتبر و معروف در باب اثبات امامت امیرالمومنین (ع) حدیث منزلت است. رسول خدا (ص)فرمودند: 👈یا علی! أنتَ مِنّی بِمَنزلهِ ه...

صد و هفتمین جلسه از سلسله درس گفتارهای عقاید امامیه / اهمیت مبحث توحید

امامت و ولایت معنای کامل توحید است چراکه اگر امامت و ولایت نباشد توحید فقط یک شعار است. منظور از ولایت یعنی وارد کردن توحید در بستر زندگی فردی و اجتماعی کل انسان. بسم الله الرحمن الرحیم توحید در امامت و ولایت معنا می‌شود بسم الله الرحمن الرحیم

صد و سیزدهمین جلسه از سلسله درس گفتارهای عقاید امامیه / توحید فطری

بسم الله الرحمن الرحیم .فطرت نقطه آغاز حرکت به سمت خداپرستی است. حال هر چه فطرت خداجو سالم‌تر باشد و در کنار علم قرار گیرد انسان را به خدا می رساند اما اگر در کنار جهل قرار بگیرد انسان را به سمت شیطان هدایت می‌کند خلاصه مطلب: رجوع به فطرت بهترین راه خداشناسی

صد و چهاردهمین جلسه از سلسله درس گفتارهای عقاید امامیه / براهین توحید

بسم الله الرحمن الرحیم از نگاه قرآن کریم ساده‌ترین راه برای خداشناسی رجوع به آثار، آیات و نشانه‌های خداوند است و با استفاده از برهان‌های مختلف می‌توان خداشناسی و توحید را برای دیگران اثبات کرد چراکه تنها زبان مشترک بین فرد موحد و کسی که خدا را به هر دلیلی قبول ندارد، عقل است.

مختصری پیرامون «بداء»

تعریف لغوی بداء : «بداء» با الف ممدوده بر وزن «سَماء» اسم مصدر و مشتق از «بدو» به معناى ظاهر شدن و آشکار گشتن و نیز به معناى رأى جدید است یعنى شخصى در گذشته رأى نادرستى داشت ولى هم اکنون رأیى پسندیده را گزینش کرده است. علاوه بر این ها به معناى علم پیدا کردن به امر مجهول هم به کار رفته است. در حقیقت بداء دو معنا دارد: ۱٫ «بَدَأَ الاْءَ...