راه تعیین امام نزد شیعه امامیه؛ د بحث ما در این رابطه بود که تنها راه تعیین امام نزد #شیعه وجوب #نص است. یعنی خداوند متعال به بشر پیغام برساند که فلان شخص #امام است یا این افراد #ائمه هستند. یکی از ادله ما هم #دلیل_عقلی است. ⁉️چه طور می شود خدایی که در رابطه با خیلی مسائل برای بشر پیغام فرستاده، #امام را تعیین نکند و در حقیقت زحمت همه #انبیا_الهی بیهوده رها شود. همه #انبیاء به ترتیب آمده اند ...
راه تعیین امام نزد شیعه امامیه؛ ج #قرآن_کریم آیاتی دارد که دلالت بر این معنا دارد که #امام و #رهبر جامعه را #خداوند متعال باید نصب فرماید. وإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی ۖ قَالَ لَا یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ(۱) پس از آنکه #حضرت_ابراهیم(ع) مورد امتحاناتی قرار گرفت #خداوند فرمودند من تو ...
راه تعیین امام نزد شیعه امامیه؛ ب بحث ما در رابطه با تعیین #امام در #شیعه_امامیه از طریق #نص است. در این رابطه دلایلی عرض می کنیم: اولین دلیل این است که یکی از صفات بارز #امام #افضلیت و #عصمت است و این صفات را فقط #خدا می داند که در وجود چه کسی است. پس باید #خدا طبق #نص به ما اعلام کند که چه کسی از همه #افضل و #معصوم تر است. آیات #قرآن نیز گواه همین موضوع است. به عنوان مثال خداوند در #قرآن ...
راه تعیین امام نزد شیعه امامیه؛ الف #شیعه معتقد است تنها راه تعیین #امام #نص است یعنی #نص من عند الله. بدین منظور که خداوند متعال باید #امام را نصب کند و حتی توسط #پیامبر هم اینکار انجام نمی پذیرد. یعنی #پیامبر از جانب #خداوند اجازه نداشته خودش #امام را تعیین کند. #پیغمبر(ص) فقط پیغام آور خداست و می تواند پیغام #خدا را آورده و به مردم ابلاغ کند. ما طبق آیه "و ما آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ"(...
صفات لازمه امامت، منصوص بودن، ج در اعتقاد #شیعه اصلی ترین دلیل بر #امامت حضرات #معصومین #نصوصی است که به ما رسیده است. #پیغمبر_اکرم(ص) #من_عندالله از طریق #نص یعنی #روایات به صورت شفاف #امامان را مشخص کرده اند. به عنوان مثال در قرآن آمده اطیعوا الله و اطیعوا الرسول اولی الامر منکم(۱) بعد #جابر_ابن_عبدالله_انصاری از #پیغمبر پرسیدند #اولی_الامر چه کسانی هستند؟ (۲) #پیغمبر_اکرم(ص) نیز همه حضرات ...
صفات لازمه امامت، منصوص بودن، ب همانطور که بیان شد #امام باید از طریق "#نص" به مردم اعلام شود. #عقل نمی پذیرد که #پیغمبر_اکرم(ص) با آن میزان دلسوزی و شفقتی که نسبت به مردم داشتند و همچنین نسبت به #هدایت مردم حریص بودند(۱) جامعه ی خود را رها کرده و بدون تعیین جانشین برای مدیریت جامعه از دنیا برود. می دانیم که #پیغمبر_اکرم(ص) زمانی که می خواستند برای مدتی کوتاه به خارج از #مدینه بروند برای خود #...
صفات لازمه امامت، منصوص بودن، الف در مباحث گذشته بیان کردیم #امام باید #عصمت و #افضلیت داشته باشد و همچنین سومین صفت لازمه #امامت، منصوص بودن است. #نصّ، عبارت است از لفظ یا کلامى که- بدون دخالت امر دیگرى- به طور واضح بر معنایى دلالت داشته و آن معنا، مقصود اصلى شارع باشد(۱) #شیعه معتقد است #امام باید منصوص من عندالله باشد چون فقط #خدا می داند که چه کسی #معصوم است. #افضلیت و همچنین بقیه صفات باط...
صفات لازمه امامت، افضلیت، ب علمای #علم_کمال فرموده اند که #امام باید در همه صفاتش #افضل باشد. در صفات باطنی، نفسانی، حسب و نسب و حتی صفات بدنی. از همه اینها مهم تر صفت "#علم" است که #امام باید #عالم تر از همه باشد و در #علم از همه #افضل باشد. #ابن_ابی_الحدید #سنی_مذهب #معتزلی در #شرح_نهج_البلاغه می نویسد: الحمدلله الّذی قدّم المَفضولَ علی الفاضل(۱) یعنی اقرار می کند (تعداد کثیری از #اهل_سنت ...
صفات لازمه امامت، افضلیت، الف دومین صفت لازمه #امام و #امامت #افضلیت است. یعنی باید #امام از بقیه مردم #افضلیت و برتری داشته و بالاتر باشد. #عقل حکم می کند که #امام نسبت به مردم سه حالت داشته باشد. از مردم پایین تر باشد که این عقلا محکوم است. با طیفی از مردم در یک درجه باشد. در اینصورت یک قاعده عقلی داریم که ترجیح بلا مرجح محال است. بدین معنی که دو نفر که با هم در یک درجه هستند دلیلی بر بالا ب...
صفات لازمه امامت، عصمت، د دلیل قرآنی که علمای ما بر لزوم #عصمت_امام آورده اند آیه ۳۵ #سوره_یونس است که می فرماید: " اَفَمَن یَهدِی إلی الحَقِ أحَقُ أَن یُتَبِعَ أَمَن لَایَهدِی إِلَّا أن یُهدَی" آن کسی که #هدایت می کند به حق بیشتر حقانیت دارد از او که تبعیت و پیروی شود یا آن کسی که خودش نیازمند #هدایت هست. به عبارتی #قرآن همان دلیل عقلانی را برای ما بازگو می کند و می فرماید کسی که هدایت شده و...
دکتر حسین محمدی فام متولد سال ۱۳۵۸ در تهران می باشد که تحصیلات خود را در رشته الهـیات و معارف اسلامی گذرانده است. کارشـناسـی علوم قرآن و حدیـث، کارشــناسـی ارشد تفسیــر قرآن و
دکتـری تخصـصـی مذاهـب کلامـی، مقاطع تحصیـلی ایشـان اسـت.
وی از نـوجــوانـی به مـــداحـی اهـل بـیـت علیـهم الـسـلام پـرداخـتـه و
هم اکنون مدیر هیأت (حسینیه) و مجموعه مذهبی فرهنگی روضة الشـهدا است.سخنرانی، تـدریس دانشـگاه، مدیریت کانال تـلگرامی “مـداحـی عالـمـانـه” و کـانـال تـخـصـصـی “عـقـائد امامیه” ، مـشـاوره
مـــذهـبـی و خــانـوادگـی، ســرودن شـعـر و تــربـیـت شـاگـرد، از دیــگــر
فعالیت های ایشان است.
تلفن روابط عمومی روضة الشهدا: 09329431910
تلفن کانون فرهنگی روضة الشهدا: 02144431828
تلفن مرکز نیکوکاری روضة الشهدا: 02144431463