همه مصیبتها را در راه خداوند عزوجل بر خود قرار داد و به حدی تواضع نمود که در بدنش کمتر موضعی باقی ماند که زخم شمشیر یا خنجر یا نیزه یا تیر یا سنگ یا عصا نداشته باشد. آخر هم پای مال اسبان شد. به روایت کفعمی در مصباح از حلقوم بریده به سکینه فرمود: "و بجرد الخیل بعد القتل عمدا سحقونی" (۱) کفش را قطع کردند که زرعه بن شریک ملعون ضربتی بر ان زد (۲) یا ساربان به روایت ضعیفی برید انگشتش را.(۳) منابع:...
وقتی سیدالشهدا ع وارد شریعه شد و کف مبارک پر از آب کرد بیاشامد؛ پس به روایت ابن شهر آشوب و بحار و جلا العیون در باب عذاب قاتلین آن حضرت در دنیا، ملعونی تیر بر دهان مقدس آن سرور زد. پر از خون شد. آن حضرت فرمود: "لا ارواک الله من الما فی دنیاک و لا آخرتک" یعنی خدا در دنیا و آخرت از آب سیرابت نکند. پس به نفرین آن جناب، آن مرد یک مشک آب می خورد و سیر نمی شد تا به جهنم واصل شد (۱) و به روایت اخبار ا...
شیخ مفید و شیخ طبرسی در اعلام الوری و دیگران روایت کرده اند که "بعد از سلب و غارت لباس های سیدالشهدا(ع) اسباب خیمه و اشتران و اثقال آن حضرت را غارت کردند و بعض لباس های زنان را نیز به غارت بردند. حمید بن مسلم گفت: به خدا قسم می دیدم زنی از زنان یا دختران آن حضرت را که می خواستند جامه خود را از پشت او باز کنند و او امتناع می کرد تا بر او غالب می شدند و آن لباس را می بردند. به روایت بحار پاره می...
پس آن بزرگوار اصحاب خود را جمع فرمود و بعد از خطبه و کلام بسیاری فرمود: هر یک از شما دست یکی از اهل بیت مرا بگیرید و بروید. این قوم قصد ایشان جان من است و هرگاه مرا ببینند به کسی کار ندارند و دنبال او نروند. پس آنها قبول نکردند و شهادت در رکاب آن جناب را بر حیات عاریت دنیویه اختیار کردند.(۱) منابع: کبریت احمر؛ اهمیت نماز جمعه؛ ص ۶۰۸ (۱): ارشاد؛ ۹۱/۲✅
صدوق در عیون اخبار الرضا(ع) از آن حضرت روایت کرده است که چون سرها و اسیران را وارد مجلس آن ملعون مردود کردند؛ شراب زهر مار می کرد و شطرنج بازی می کرد و ته جرعه را در نزدیک طشت زری که سر مطهر سید جوانان بهشت بود می ریخت.(۱) منابع: کبریت احمر؛ عدل و احسان؛ ص ۴۶۸ (۱): صدوق؛ عیون اخبار الرضا؛ ج ۲؛ ص ۲۵✅
خاندان داغدیده رسالت پس از ورود به کربلا براى شهیدان خود به عزادارى پرداختند، چون هنگام حرکت بسوى کوفه اجازه عزادارى به آنان نداده بودند، و همانگونه که سید ابن طاووس در اللهوف نقل کرده است که «و اقاموا المآتم المقرحه للاکباد»(۱) «ماتمهاى جگرخراش بپا داشتند» ، و تا سه روز امر بدین منوال سپرى شد(۲) منابع: (۱): اللهوف؛ ص ۸۲ (۲): ذریعه النجاه؛ ص ۲۷۱
✅ مطالب محرم ۹۶ مطلب شماره ۴ سیره علما در عزاداری امام حسین(علیه السلام) ۴ راه کمال از منظر علامه طباطبایی(رحمت الله علیه) توسل به حضرت ابا عبداللّه الحسین علیه‌السلام یکی از راه‌های سلوک معنوی است و حضرت به آرزومندان راه خدا عنایتی خاص دارد. فیلسوف بزرگ و مفسر قرآن، علامه طباطبایی، یکی از راه‌های پیشرفت در مسیر سلوک به سوی خدا را توسل به امام حسین علیه‌السلام می‌دانند. یکی از شاگردان علامه...
✅ مطالب محرم ۹۶ مطلب شماره ۳ سیره علما در عزاداری امام حسین(علیه السلام) ۳ الهام مرثیه محدّث بزرگ مرحوم میرزا حسین نوری رحمت الله علیه، نویسنده کتاب شریف مُستدرَک الوسائل می‌گوید که مرحوم شیخ جعفر شوشتری برای من نقل کرد: در اوایل تحصیل علوم دینی به کتاب‌های مواعظ و مصائب اهل بیت علیهم‌السلام تسلط کافی نداشتم. به همین دلیل، در ماه رمضان بر روی منبر از کتاب تفسیر صافی و در ایام محرم از یک کتا...
قاسم، پسر امام حسن مجتبی علیه السلام، نوجوانی که هنوز به حد بلوغ نرسیده است، به حضور حضرت رسیده و از ایشان اجازه نبرد می خواهد ولی حضرت او را باز می دارد. قاسم اصرار می کند و دست و پای عموی خود را می بوسد. امام به او اجاز ه می دهد ولی قبل از حرکت او را در آغوش می کشد و هر دو چنان می گریند که بی تاب بر زمین می افتند. حمید بن مسلم مورخ کربلا می گوید: جوانی به میدان آمد که صورتش چون پاره ماه می د...
امام حسین علیه السلام از میدان به خیمه گاه بازگشت بر در خیمه ایستاد و فرمود: طفل کوچکم علی را بیاورید تا با او خداحافظی کنم. کودک را به حضرت دادند. او را در دامن خودش نهاد، می بوسید و می فرمود: وای بر این قومی که خصم آنها در قیامت جد توست. کودک در دامن پدر آرمیده بود. حرمله بن کاهل اسدی گلوی او را نشانه گرفت. تیر در گلوی علی اصغر نشست و گلویش را سراسر برید. حضرت دست در زیر گلوی اصغر گرفت، از خ...
دکتر حسین محمدی فام متولد سال ۱۳۵۸ در تهران می باشد که تحصیلات خود را در رشته الهـیات و معارف اسلامی گذرانده است. کارشـناسـی علوم قرآن و حدیـث، کارشــناسـی ارشد تفسیــر قرآن و
دکتـری تخصـصـی مذاهـب کلامـی، مقاطع تحصیـلی ایشـان اسـت.
وی از نـوجــوانـی به مـــداحـی اهـل بـیـت علیـهم الـسـلام پـرداخـتـه و
هم اکنون مدیر هیأت (حسینیه) و مجموعه مذهبی فرهنگی روضة الشـهدا است.سخنرانی، تـدریس دانشـگاه، مدیریت کانال تـلگرامی “مـداحـی عالـمـانـه” و کـانـال تـخـصـصـی “عـقـائد امامیه” ، مـشـاوره
مـــذهـبـی و خــانـوادگـی، ســرودن شـعـر و تــربـیـت شـاگـرد، از دیــگــر
فعالیت های ایشان است.
تلفن روابط عمومی روضة الشهدا: 09329431910
تلفن کانون فرهنگی روضة الشهدا: 02144431828
تلفن مرکز نیکوکاری روضة الشهدا: 02144431463