عامل حشر با پیامبران

اندیشیدن به قاموس “قرب” ، ذهنمان را ناخودآگاه به سمت و سوی قبله و قرآن سوق می دهد. اما شاید ندانیم که  رابطه ” علم ” و ” عقبی ” چنان در هم تنیده شده که عروج عالمان بلندتر از صعود حاملان قرآن است ، تا جایی که پیامبر اکرم در این خصوص می‌فرمایند:

پیامبر اکرم صلى الله علیه و سلم مى‌فرماید: ان اکرم العباد الى الله بعد الاءنبیاء العلماء ثم حمله القرآن یخرجون من الدنیا کما یخرج الاءنبیاء و یحشرون من قبورهم مع الانبیاء و یمرون على الصراط مع الانبیاء و یاخذون ثواب الانبیاء . فطوبى لطالب العلم و حامل القرآن مما لهم عند الله من الکرامه و الشرف ؛

 گرامى‌ترین بندگان خدا پس از پیامبران دانشمندان هستند و سپس حاملان قرآن . عالمان و حاملان علم و عمل به قرآن به روش پیامبران از دنیا رخت بر مى‌بندند و حشر آنان و عبورشان از صراط همراه پیامبران خواهد بود و از ثواب انبیا بهره مند مى شوند . پس ‍ خوشا به حال جویندگان علم و حاملان قرآن که از کرامت و شرف الهى برخوردارند .

 درجه ای از نبوت

قرآنی که خود قدمگاه قرب الهی است گاهی نور نبوتی می‌شود در درون انسان…     

 گاهی نور قرآن ، ناسوت و نبوت را چنان به هم گره می‌زند که یادمان می‌رود این همان نبوتی است که تا قبل از این ، تنها یادآور نام پیامبران بود و اکنون قرار است بی‌وساطت وحی به انسان عطا شود! البته نه هر قرائتی … قرائتی که در آن قرآن و قاری و قبله یکی شود! قرائتی از جنس” قرب” …

امیرالمؤ منین (علیه السلام ) مى‌فرماید: من قرء القرآن فکاءنما درجت النبوه بین جنبیه الا انه یوحى الیه

 آن کس که قرآن را قرائت کند، گویا نبوت در جان او رخنه کرده، هر چند وحی‌ای دریافت نمی کند.

  البته قرائت قرآن شرایط خاصى دارد که با رعایت آنها چنین آثارى ایجاد می شود؛ «چنانکه قرائت در آیاتى مانند (اقرا باسم ربک الذى خلق ) و (اقرا و ربک الاءکرم ) نیز خواندن صرف نیست» .

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم نیز مى‌فرماید: من قرا ثلث القرآن فکاءنما اوتى ثلث النبوه و من قرا ثلثى القرآن فکاءنما اوتى ثلثى النبوه و من قرا القرآن کله فکانما اوتى تمام النبوه ثم یقال له : اقرا وارق بکل آیه درجه . فیرقى فى الجنه بکل آیه درجه حتى یبلغ ما معه من القرآن ثم یقال له : اقبض ‍ فیقبض …فاذا فى یده الیمنى الخلد و فى الاءخرى النعیم .

هر کس یک سوم قرآن را قرائت کند مانند این است که یک سوم نبوت به وی داده شده است و هر که دو سوم قرآن را  قرائت کند مانند این است که دو سوم نبوت به وی داده شده است و هر که تمام آن را قرائت کند مانند این است که تمام نبوت به وی داده شده است، سپس به او گفته می شود بخوان و به درجه هر آیه بالا برو، مومن پس از صعود در درجات بهشت،  حکم جاودانگى در بهشت را در دست راست خود و نعمت های الهى را در دست چپ خود مى‌یابد و از این رو در دعاى وضو مى‌گوییم : اللهم اءعطنى کتابى بیمینى و الخلد فى الجنان بیسارى …