سلسله مطالب آموزشی عقائد امامیه//مطلب شماره ۶۰ //صفات لازمه امامت؛ عصمت؛ ج

صفات لازمه امامت، عصمت، ج دلایل دیگری که متکلمین ما در اثبات #عصمت_امام آورده اند این موارد است: اگر #امام #گناه کند #امر_به_معروف او بر دیگر مردم #واجب می شود و از طرفی ما باید در همه امور از #امام تبعیت کنیم و این تناقض بوجود می آید لذا #امام نباید مرتکب #گناه شود. اگر #امام #گناه کند #نقض_غرض می شود. چون غرض از وجود #امام مفترض الطاعه #هدایت_مردم است و #امام #گناهکار نمی تواند #هادی مردم ب...

سلسله مطالب آموزشی عقائد امامیه//مطلب شماره ۵۹//صفات لازمه امامت؛ عصمت؛ ب

صفات لازمه امامت، عصمت، ب بحث ما در ادله #عصمت است برای #امام. #علامه_حلی می فرماید: #قرآن نمی تواند حافظ #شریعت باشد چون به معانی گوناگونی حمل می شود. سنت #پیغمبر هم نمی تواند حافظ #شریعت باشد چون سنتی که به ما رسیده مکتوب است و از هر متن مکتوبی ممکن است برداشت های مختلفی طرح شود. #حافظ_شریعت باید یک شخص باشد که ما به آن می گوییم #امام(۱) #عقل حکم می کند که خود شخص بیش از همه به آن #شریعت پا...

سلسله مطالب آموزشی عقائد امامیه//مطلب شماره ۵۸ //صفات لازمه امامت؛ عصمت؛ الف

صفات لازمه امامت، عصمت، الف اولین صفت لازمه #امامت "#عصمت" است. #علامه_حلی در وجوب #عصمت_امام، با این عبارت یک دلیل عقلی اقامه می کند: و امتناع‌ التسلسل‌ یوجب‌ عصمته (۱) به دلیل اینکه تسلسل ممتنع عقلی است پس #عصمت بر #امام واجب می شود. وی طبق #برهان_خلف می گوید که اگر شخص #امام، #معصوم نباشد نیاز به یک امامی پیدا می کند که آن #امام #معصوم باشد و این #امام را هدایت کند. خود او اگر #معصوم نباشد...

سلسله مطالب آموزشی عقائد امامیه//مطلب شماره ۵۷//صفات لازمه امامت

صفات لازمه امامت ؛ صفات اصلی طبق نظر متکلمین #شیعه، #امام فارغ از مصداق آن باید سه خصوصیت اصلی داشته باشد: #معصوم باشد  یعنی #گناه و خطا مرتکب نشود. #افضلیت داشته باشد  یعنی فاضل ترین فرد امت در زمان خودش باشد. #منصوص باشد  یعنی #نص داشته باشد. به این معنی که جمله ای باید در #قرآن یا در سنت قطعی #پیغمبر(ص) وجود داشته باشد که مشخص شده باشد که فلان شخص #امام است.   الموضوع السابع و الخمس...

سلسله مطالب آموزشی عقائد امامیه //مطلب شماره ۵۶//دلیل روایی امامت ؛ بخش سوم

دلیل روایی امامت ؛ بخش ج یکی دیگر از روایتی که در #شیعه و #اهل_سنت نقل شده است و از آن برای اثبات اصل #امامت می توان استفاده کرد #حدیث_جابر (۱) است. وقتی آیه اطاعت نازل شد: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ (۲)»، #جابر_بن_عبدالله_انصاری نزد #پیامبر(ص) وارد شد. #جابر به #پیغمبر_اکرم(ص) عرض کرد #یا_رسول_الله، #الله را می شناسیم،...

سلسله مطالب آموزشی عقائد امامیه //مطلب شماره ۵۵//دلیل روایی امامت ؛ بخش دوم

دلیل روایی امامت ؛ بخش ب یکی از دلایل روایی دیگر ما بر اثبات اصل #امامت #حدیث_غدیر است. #حدیث_غدیر را هم #شیعه و هم #اهل_سنت به طور مفصل نقل کرده اند. مضمون کلی #حدیث_غدیر نصب #امام و #خلیفه برای جانشینی #پبامبر_اکرم(ص) است. #زید_بن_ارقم(۱)، #حذیفه(۲) و تعدادی دیگر از #صحابه این حدیث را نقل کرده اند. در #شیعه نیز #امام_محمد_باقر(ع) این حدیث را به طور مفصل نقل کرده اند(۳). با توجه به اعتقاد #اه...

سلسله مطالب آموزشی عقائد امامیه //مطلب شماره ۵۳ //برهان قرآنی امامت

برهان قرآنی #امامت قرآن می فرماید: و واعَدْنا مُوسی‏ ثَلاثینَ لَیْلَهً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعینَ لَیْلَهً وَ قالَ مُوسی‏ لِأَخیهِ هارُونَ اخْلُفْنی‏ فی‏ قَوْمی‏ وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبیلَ الْمُفْسِدینَ(۱) ما سی شب با #موسی قرار گذاشتیم سپس ده شب هم به آن اضافه کردیم. طبق فرمایش قرآن وقتی موسای پیغمبر میخواهد ۴٠ روز برای ماموریت الهی برود به برادرش می گ...

سلسله مطالب آموزشی عقائد امامیه //مطلب شماره ۵۲ //برهان عقلی امامت ؛ برهان متاخرین

  برهان عقلی #امامت، #برهان_متاخرین از نگاه #متاخرین و علمای #معاصر برهان عقلی #امامت به این صورت بیان می شود که بشر راه رسیدن به #کمال را نمی داند لذا بر خداوند واجب است برای اینکه تحصیل غرض شود و بشر به #کمال خود برسد که این همان #هدف_آفرینش است لازم است #ارسال_رسل و #انزال_کتب داشته باشد. حال سوال اینجاست که آیا پس از پیامبر خاتم(ص) راه #کمال مشخص شد؟! با توجه به جنگ هایی که در زمان ...

سلسله مطالب آموزشی عقائد امامیه //مطلب شماره ۵۱ //برهان عقلی امامت ؛ برهان قدما

برهان عقلی #امامت، #برهان_قدما #شیعه معتقد است که وجوب #امامت هم از طریق نقل و هم از طریق #عقل اثبات می شود. قدمای ما مانند مرحوم #فاضل_مقداد، #خواجه_نصیر، #علامه_حلی در مجموع نظرشان این است: به واسطه #قاعده_لطف وجوب #امام اثبات میشود. فیجب نَصبُهُ علی الله تعالی (۱) چون خداوند حکیم است و #امامت لطف است نصب آن را هم خداوند انجام می دهد. خداوند غرضی از خلقت بشر داشته که این خلقت به سوی #کمال...

سلسله مطالب آموزشی عقائد امامیه //مطلب شماره ۵۰ //تعریف اصطلاحی امامت ؛ بخش دوم

تعریف اصطلاحی امامت؛ بخش دوم در تعریفی که از #علامه_حلی ارائه کردیم برخی از متأخرین گفتند به دلیل اینکه #شیعه در اقلیت بوده این تعریف ناقص است. به عنوان مثال مقامات معنوی امام که ما به آن قائلیم هستیم در این تعریف نیامده است. لذا #آیت_الله_میلانی به این صورت تعریف کرده اند: زعامهٌ مطلقهٌ فی جمیع الشؤون الامه المادیه و المعنویه و هی نیابه عن النبی (ص) فیکون للامام کل ما کان للنبی من المنازل و ...

رزومه

دکتر حسین محمدی فام متولد سال ۱۳۵۸ در تهران می باشد که تحصیلات خود را در رشته الهـیات و معارف اسلامی گذرانده است. کارشـناسـی علوم قرآن و حدیـث، کارشــناسـی ارشد تفسیــر قرآن و

دکتـری تخصـصـی مذاهـب کلامـی، مقاطع تحصیـلی ایشـان اسـت.

وی از نـوجــوانـی به مـــداحـی اهـل بـیـت علیـهم الـسـلام‌ پـرداخـتـه و

هم اکنون مدیر هیأت (حسینیه) و مجموعه مذهبی فرهنگی روضة الشـهدا است.سخنرانی، تـدریس دانشـگاه، مدیریت کانال تـلگرامی “مـداحـی عالـمـانـه”  و کـانـال تـخـصـصـی “عـقـائد امامیه” ، مـشـاوره

مـــذهـبـی و خــانـوادگـی، ســرودن شـعـر و تــربـیـت شـاگـرد، از دیــگــر

فعالیت های ایشان است.

love making pics indianpornvideos.pro tamil aunty nude photo indian sex 3gb indiansexgate.pro tamil xxx indian sexy hd video hd dirtyindianporn.mobi college girls xnxx sex vedios kowalsky freesexyindians.pro sesvidio sex videos in tamil nadu indiansexpussy.pro forced defloration
free desi sex scandal indiansexmovies.mobi bur ki chudai naked kerala hindisexmovies.pro mumbai hotel sex indian girl ki chut originalindianporn.mobi sex videosfreedownloads xnxx condom justindianporn.pro x videos beautiful porn videos live imhoporn.com real pornhub xvideos best porn videos machine porneff.com redwap indian porn

تلفن روابط عمومی روضة الشهدا:   09329431910

تلفن کانون فرهنگی روضة الشهدا: 02144431828

تلفن مرکز نیکوکاری روضة الشهدا: 02144431463

 

کلیه حقوق محفوظ است

Template Design:Dima Group