نکاتی درباره انبیاء پیغمبران اولوالعزم پیغمبران صاحب شریعتند و شریعتشان هم در دوره خودشان جهانی است. یعنی آن دوره‌ای که حضرت نوح شریعتی را می‌آورد برای کل عالم می‌آورد. حضرت ابراهیم آن لحظه که از طرف خدا شریعتی را برای مردم می‌آورد برای همه مردم عالم است.پیغمبران دیگری هم هستند که شریعت این پیغمبران را تبلیغ می‌کنند که به آنها پیغمبران تبلیغی می‌گویند. مثلاً از زمان حضرت ابر...
حقیقت وحی در واقع ارتباط با عالم غیب است و غیر از پیامبر(ص) کسی نمی تواند چنین ارتباطی داشته باشد، آیت الله سبحانی در این باره می فرماید: آگاهی ویژه ایست که خدا آن را در اختیار پیامبران قرار داده است تا پیامهای الهی را به بشر برسانند. علامه طباطبائی نیز می فرمایند: شعور و درک ویژه ای است در باطن پیامبران که درک آن برای دیگران ممکن نیست.
وحی دارای دو خصوصیت و شاخصه اصلی است: ۱ـ از سنخ علم است ۲ـ همراه با یقین است دستور دین ما این است که به سراغ فقهایی برویم که صیانت از نفس دارند و در دستورات دین در مراجعه به بزرگان محوریت با فقها است نه عرفا، در حالیکه در جامعه بیشتر بر عرفان علما تأکید می شود تا فقاهت ایشان و ... بسم الله الرّحمن الرّحیم الْح...
شبهه ای که در زمینه وحی وارد شده است این است که پیغمبران همان نوابغ بشری اند؛ نابغه اند و نبوغشان یک رنگ و بوی دیگری دارد در مسائل سیاسی نابغه اند خلاصه وحی را از این طریق زیر سئوال می برند یا می گویند بر پیغمبران وحی نمی شود بلکه این دریافت از جوشش ها و خروجی ها ی نفس خودشان است مثل یک شاعر که در مواقعی که حالش دگرگون شده است شعر می گوید و در واقع شعر...
امر خارق‌العاده‌ای که با اراده ی خدای متعال از شخص مدّعی نبوت ظاهر شود و نشانه صدق ادّعای وی باشد را معجزه گویند،تفاوت معجزه و کرامت با امور خارق‌العاده بشری در این است که کارهای خارق‌العاده بشری در قدرت بشر است و با تمرین به دست می‌آید اما معجزه و کرامت، الهی است. اعوذُ بالله مِنَ الشیطان الرّجیم. بسم‌الله الرّحمن الرّحیم ...
در رابطه با حضرات معصومین(ع) نیز روایات و حکایات متعددی نشان دهنده دارا بودن علم غیب ایشان است، به طور مثال: حضرت امیر(ع) می فرمایند: «سَلونی قبل أَن تَفقِدونی/ بپرسید از من قبل از اینکه شما را ترک کنم»اگر علم انبیاء و امامان را فقط علم بشری بدانیم و لاغیر، شبهات بسیاری در آن ایجاد می شود و انشعبات شیطانی بسیاری از آن حاصل می شود لذ...
عصمت لطفی است از طرف خداوند در حقّ دارنده‌ی آن. عصمت به این گونه است که عبد در عین قدرت بر انجام معصیت، انگیزه‌ی ترک در او به وجود آمده و وی به سمت طاعات ترغیب میشود.امام یا پیامبر(ص) چون حافظ شریعت هستند باید معصوم باشند و اگر این افراد خود مرتکب گناه شوند دیگر کسی از ایشان اطاعت نمی کند و تضاد ایجاد می شود و نصب آن دچار نقض غرض ...
پیامبر و امام معصوم اگر گناه نمی کند نه اینکه نمی تواند، میتواند قدرت بر انجامش راهم دارد انگیزه انجام گناه ندارد به خاطر آن ریشه علمی که در وجود ایشان است. علم دارد که دروغ گفتن یعنی آتش ،عذاب، درد، به همین دلیل دروغ نمی گوید. ما می دانیم که غیبت یعنی خوردن گوشت برادر مرده «لحم اخیه میتا فکرهتموه» ما از این گوشت برادر مرده مان کراهت داریم اگر بنده برادرم از دنیا برود بعد سرجن...
برخی می‌گویند معصوم کسی است که اصلاً نمی‌تواند گناه کند. ایشان بدنشان، جسمشان، نفس و روحشان طوری است که اقتضا نمی‌کند گناه کنند. بعضی‌ها هم اینگونه گفته‌اند که اینها فقط قدرت بر انجام طاعت دارند نه چیز دیگربرخی هم مانند ابوالحسن اشعری می‌گویند که اینها اصلاً قادر نیستند که معصیت انجام دهند. همه ی این اقوال یک نشانه را هدف گرفته‌اند که انبیاء قدرت گناه ندارند. در حالی که حق عکس این مطالب می باشد...
یک نکته قابل ذکر است که یک واژه (مُخلِص) داریم و یک واژه (مُخلَص) که هر کدام از این واژه ها معنی متفاوتی دارند؛ مُخلِص به کسی گفته می شود که خودش می خواهد اخلاص بورزد ولی «مُخلَص» به شخصی اطلاق می شود که خدا او را به درجه اخلاص رسانده و در واقع (مُخلَص) آخرین درجه (مُخلِص) است و مقامی است که خداوند به مُخلِصین عطا می کند. اعوذُ بالله مِنَ الشیطان الرّجیم بسم‌الله الرّحمن الرّحیم الحّمدُ ال...
دکتر حسین محمدی فام متولد سال ۱۳۵۸ در تهران می باشد که تحصیلات خود را در رشته الهـیات و معارف اسلامی گذرانده است. کارشـناسـی علوم قرآن و حدیـث، کارشــناسـی ارشد تفسیــر قرآن و
دکتـری تخصـصـی مذاهـب کلامـی، مقاطع تحصیـلی ایشـان اسـت.
وی از نـوجــوانـی به مـــداحـی اهـل بـیـت علیـهم الـسـلام پـرداخـتـه و
هم اکنون مدیر هیأت (حسینیه) و مجموعه مذهبی فرهنگی روضة الشـهدا است.سخنرانی، تـدریس دانشـگاه، مدیریت کانال تـلگرامی “مـداحـی عالـمـانـه” و کـانـال تـخـصـصـی “عـقـائد امامیه” ، مـشـاوره
مـــذهـبـی و خــانـوادگـی، ســرودن شـعـر و تــربـیـت شـاگـرد، از دیــگــر
فعالیت های ایشان است.
تلفن روابط عمومی روضة الشهدا: 09329431910
تلفن کانون فرهنگی روضة الشهدا: 02144431828
تلفن مرکز نیکوکاری روضة الشهدا: 02144431463